君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假(j京j属于北京哪个区的车iǎ)于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运京j属于北京哪个区的车(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也，善假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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