明辨对错就事论事(shì)是超(chāo)沉着的长(zhǎng)处(chù)，支付的价(jià)值是(shì)缺(quē)少感(gǎn)触、自我关闭。

　　萨提亚形式(shì)又称萨(sà)提亚交流形式(shì)，是由(yóu)美国(guó)首位家庭(tíng)医(yī)治专(zhuān)家维琴尼亚萨提亚女士所创立的理论(lùn)体系，萨提(tí)亚形式，又名联合(hé)家(jiā)庭医治。

　　家(jiā)庭(tíng)医治是一(yī)种心理医(yī)治(zhì)的(de)新(xīn)办法，是(shì)从家(jiā)庭、社会等体系方面着手，更全(quán)面地处理(lǐ)个人身上所(suǒ)担负(fù)的问题(tí)。

　　萨提亚树立的(de)心(xīn)理(lǐ)医治办法，最大特点是侧重(zhòng)进步个人(rén)的自负、改进(jìn)交流及帮助人活得更人性化而不只求消除(chú)症状，医治的最终目(mù)标(biāo)是个人达致身(shēn)心整合、表(biǎo)里一起。

争(zhēng)辩的含义(yì)在于明辨对错 俗(sú)话说

　　争辩，指(zhǐ)互相用必定(dìng)的理(lǐ)由(yóu)来阐明自己对事(shì)物或问题的见地，揭(jiē)穿对方的敌对，以便在(zài)最终得(dé)到(dào)一起的知(zhī)道(dào)和定见；争辩（赛）旨在培养人的思想(xiǎng)才(cái)干。

　　1、争辩人员的(de)两(liǎng)边(biān)性：争(zhēng)辩是(shì)两边(biān)活动，最(zuì)少(shǎo)两人参与，单一方(fāng)面只能是议论罢了。

　　2、争(zhēng)辩观(guān)念的(de)敌对性：两边观念(niàn)是敌对的，或是或(huò)非，这样才(cái)有争辩(biàn)的或(huò)许，不(bù)然便是商(shāng)洽。

　　3、证明的严密(mì)性：只要符合思(sī)想逻辑的争辩，才或许取胜(shèng)，不然只能是诡辩。

　　4、追求(qiú)真理(lǐ)的意图性：争辩意图是追求真理，获得一致。

　　长处

　　1、开(kāi)阔学生思想，训练(liàn)辩者的口头表达才干，查找材料的才干(gàn)，查找的才干，统筹剖析(xī)的才干等。

　　2、让辩(biàn)者开(kāi)动脑筋，从多(duō)方(fāng)面(miàn)去考虑问题，发(fā)散思想。

　　3、加(jiā)强争辩(biàn)团(tuán)体之间的默契、联合(hé)帮忙才干，增进(jìn)友谊。

　　4、对争辩问题有(yǒu)一(yī)个新的观念，追求真理。

　　5、比较胆(dǎn)怯(qiè)的辩者在争辩中能够(gòu)训练自己的勇气，在群(qún)众面前能够侃(kǎn)侃(kǎn)而谈。

　　三要素(sù)

　　1、争辩中存在着(zhe)持不同定见的两(liǎng)边或多方。

　　有不同定见的两边或多方存在才(cái)干完成思想(xiǎng)比武。

　　一(yī)个(gè)人不或(huò)许(xǔ)自己(jǐ)同(tóng)自己争辩(biàn)，一个人(rén)头脑中几种计划或做(zuò)法的权衡(héng)和(hé)比(bǐ)较(jiào)，那(nà)是(shì)考虑(lǜ)或思辨(biàn)而不是争辩。

　　2、争辩有必(bì)要针对(duì)同类事(shì)物或同一问题，即(jí)存(cún)在(zài)着(zhe)同一论题。

　　假如(rú)各(gè)方议论的(de)论题不同，就不能完成有含(há除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗n)义的争辩。

　　例如，一(yī)个人说“法令是有阶(jiē)级性的(de)”，一(yī)个人(rén)说“市场经济(jì)便是法制(zhì)经济”，由(yóu)于两人(rén)所知道的(de)目标不同，因而两(liǎng)个观念(niàn)不(bù)能构成争辩。

　　只(zhǐ)要当一个人说(shuō)“法令是(shì)有阶级性的(de)”，另(lìng)一(yī)个人说(shuō)“法令(lìng)是(shì)没(méi)有阶级性的”这样两个判别才(cái)构成争辩。

　　由于这两个判(pàn)别所知道的(de)目标(biāo)相同(tóng)，又(yòu)是彼此敌对的思想，而这(zhè)两个判别至多只(zhǐ)能有一个为真，不或许都真。

　　这(zhè)样就有(yǒu)了谁是谁非的问题，就必定要引起争辩。

　　3、争辩的(de)诸(zhū)方有或(huò)多或少的一(yī)起知道(dào)或(huò)一起(qǐ)供认的条件，如思想的同(tóng)一律、不敌对律(lǜ)、排中律和足够理(lǐ)由律(lǜ)和正确推(tuī)理的办法等，以(yǐ)及如社会(huì)正义、科(kē)学规则等对错真(zhēn)伪(wěi)规范和价值(zhí)取向。

　　没有这(zhè)些一起(qǐ)供(gōng)认(rèn)的东西，争辩只会是一场混战，不或许(xǔ)得出(chū)结论。

　　总归，争辩(biàn)诸(zhū)方(fāng)有一起(qǐ)的(de)论题，而又(yòu)有(yǒu)不(bù)同定(dìng)见。

　　从哲学观念看(kàn)，争辩的诸方是一种敌对统(tǒng)一的(de)联系。

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