日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)真的不(bù)一般，被日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本连(lián)本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是(shì)，在这么(me)一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一(y头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀ī)默认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代(dài)日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最(zuì)常见的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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