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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例外。

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