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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒ结婚以后他那个越来越大了u)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同结婚以后他那个越来越大了，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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