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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代(dài)于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们(men)联(lián)想到(dào)其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁清(qīng)白(bái)的人(rén)。

　　作(zuò)者于(yú)谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾(céng)平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物(wù)的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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