盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次们(men)的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和(hé)内(保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次nèi)陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二(èr)十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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