君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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