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10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米

10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(shì)每(měi)天(tiān)半(bàn)步(bù)半步的(de)积累起来,一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)

  每(měi)天半步半步的(de)积累起来,一段时间后就是一千里路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要坚(jiān)持(chí)下去(qù),不(bù)要半途而废。

  出自(zì)《荀子(zi)·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神(shén)明自得(dé),圣(shèng)心备焉(yān)。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;

  不积(jī)小流,无以(yǐ)成江海。

  骐(qí)骥一跃,不(bù)能十步;

  驽(nú)马十驾(jià),功(gōng)在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲(qiè)而不舍,金(jīn)石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨之(zhī)强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹(xiè)六跪(guì)而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

翻译

  堆积(jī)土石成了高山,风雨从这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ);

  汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深渊(yuān),蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道(dào)德(dé),精神(shén)得到提(tí)升,圣人的心境由(yóu)此具备。

  所(suǒ)以不积累(lèi)一(yī)步半步的行程,就没有(yǒu)办法达到千里之远;

  不积累细小的流水,就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步(bù)远;

  劣马连走(zǒu)十天,它的成功在(zài)于不(bù)停止。

  如果刻几下就停下来了,那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不(bù)停地刻下(xià)去(qù),那(nà)么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨,却能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ),向下喝到地(dì)下的泉水,这是由于它用心专一(yī)。

 10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米 螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿,两(liǎng)个蟹钳,但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身,这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝(jué)旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用,意为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累,就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里;不积小流(liú),无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液咐(fù)的意(yì)思是:没有(yǒu)一步半步的(de)累(lèi)计,就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地方(fāng);不积(jī)累小(xiǎo)河流,就没有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约公元前313-前238),名(míng)况,字(zì)卿,汉族(zú),因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通,故又称孙(sūn)卿。

  周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人(rén)。

  著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家(jiā),儒家代表人(rén)物(wù)之一(yī),时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀子对儒家思(sī)想有所发展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

  对重(zhòng)整(zhěng)儒(rú)家典籍也(yě)有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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