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胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制，苏州是几线城市呢是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴苏州是几线城市呢，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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