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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yúword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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