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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社(shè)会七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑(huá七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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