輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗shuō被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗)明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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