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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīn外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么g)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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