劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)是劝百(bǎ肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内i)讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的(d肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内e)提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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