不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

　　关于不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原以及(jí)不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不(bù)拘(jū)于时句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式是(shì)什么等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jisand可数吗还是不可数，thousand可数吗è)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 sand可数吗还是不可数，thousand可数吗