然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么(me)…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思(sī)解(jiě)说，然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译，然则全国之事下一句(jù)是什么，然则全(quán)国(guó)事(shì)的然的意(yì)思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思(sī)是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于(yú)数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那(nà)么(me)全(quán)国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知(zhī)道具有较大(dà勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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