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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思p>

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gà曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思o)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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