君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段(d双修是指什么意思，双修是怎么进行的uàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

双修是指什么意思，双修是怎么进行的　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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