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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。<好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来/p>

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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