十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一(yī)层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这秋思之(zhī)情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋(qiū)佳节(jié)与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友人杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其(qí)他(tā)中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不(bù)可(kě)代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的(de)语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一(yī)个月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月联想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活(huó)动升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀(huái)人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印(yìn)象是(shì)情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的意境(jìng)，和王建(jiàn)原(yuán)作并不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环(huán)境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个月明肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活(huó)动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思(sī)念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了(le)这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀(huái)人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈(yù)显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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