生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生(s青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗hēng)在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(me青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗n)知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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