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方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么(me)意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方(fāng)不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注(zhù)定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(zhì)序是可(kě)持(chí)续的、稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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