四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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