四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(z文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释hèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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