什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米wèi)本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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