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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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