三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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