其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的(de)一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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