雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语-橘子百科-橘子都知道

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代以及公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代(dài)，公元1世纪是多少年到多(duō)少年，公元(yuán)1世纪是(shì)多(duō)少年对应中国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

公元1世(shì)纪是哪一(yī)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年(nián)，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开(kāi)始雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权(quán)建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借(jiè)，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士(shì)和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地(dì)著名(míng)儒(rú)生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。