草木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人(rén)来(lái)折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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