抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(sh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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