人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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