七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月(yuè)既望是(shì)什么意(yì)思是既望(wàng)是小(xiǎo)月农(nóng)历十六日，大月(yuè)农(nóng却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)历十(shí)七(qī)日(rì)，表示满月后一天的(de)。

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七月既(jì)望是什么(me)意思，壬戌之(zhī)秋,七月既望(wàng)是什么意(yì)思

　　既望是小月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示(shì)达到的状态(tài)。

　　既望，汉语(yǔ)词语，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二月(yuè)既望。

　　越(yuè)六(liù)日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七(qī)年(nián)二(èr)月(yuè)十六(liù)日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望(wàng)后六日乙未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满(mǎn)之名也。

　　月大十六日，小十(shí)五日，日在东，月在(zài)西(xī)，遥相望也(yě)。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠太子解讲疏(shū)》：“暨七月(yuè)既望，乃敬(jìng)捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡(fán)九(jiǔ)十九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡《奉和中书崔舍人八(bā)月十五日(rì)夜玩月二(èr)十韵(yùn)》：“暮(mù)景中秋爽，阴灵既(jì)望圆。

　　”王(wáng)国维《观堂集林(lín)·生霸死(sǐ)霸考》：“既望，谓十五六(liù)日以后至(zhì)二十二三日。

　　”

壬戌之秋(qiū),七月既望是什么意思

　　这句话的意(yì)思是：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤(chì)壁赋》却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝【作者(zhě)】苏(sū)轼 【朝代】宋

　　壬戌之神(shén)乱秋，七月既望，苏子与客灶瞎敬(jìng)泛舟(zhōu)游(yóu)于赤(chì)壁之下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月出(chū)于东山之上(shàng)，徘徊于斗牛(niú)之间。

　　白露(lù)横江，水光接天。

　　白话(huà)释义：

　　壬戌年(nián)秋(qiū)，七(qī)月十(shí)六日，苏(sū)轼与友人在赤壁(bì)下泛舟游(yóu)玩。

　　清风阵(zhèn)阵拂来，水面波澜不(bù)起。

　　举起酒(jiǔ)杯向同伴敬酒，吟(yín)诵着(zhe)与明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一章(zhāng)。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在(zài)斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气(qì)横(héng)贯江面(miàn)，清泠泠的水光(guāng)连(lián)着(zhe)天际。

　　创作背景：

　　《赤壁(bì)赋(fù)》写(xiě)于苏轼(shì)一生最为困难的时期(qī)之(zhī)一——被(bèi)贬谪黄州(zhōu)期间。

　　元丰五年，苏(sū)轼(shì)于七月十六和十月(yuè)十五两次泛游赤壁，写下了两篇(piān)以赤壁为题(tí)的赋，后人因称第一篇为《赤壁(bì)赋》，第二篇为《后(hòu)赤壁赋》。

　　此赋(fù)通(tōng)过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的(de)描写(xiě)，既从客(kè)之口中说(shuō)出了吊古伤(shāng)今之情感，也从苏子所言中听到矢志(zhì)不移(yí)之情怀，全赋情韵深(shēn)致、理意透(tòu)辟，实是文赋中(zhōng)之佳作(zuò)。

　　全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致(zhì)、理意透(tòu)辟，在中隐(yǐn)慎国(guó)文学上有着很(hěn)高的文学(xué)地位，并对之后的赋、散文、诗(shī)产生了重(zhòng)大影响(xiǎng)。

　　七月既(jì)望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什么(me)意思是既望是小月农(nóng)历十六日(rì)，大月农历十七(qī)日，表示满(mǎn)月后一天的。

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七月既望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望是什么(me)意思

　　既望是小月农历十六日，大月(yuè)农历(lì)十七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示(shì)达到的状态(tài)。

　　既望(wàng)，汉(hàn)语词(cí)语，拼(pīn)音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟(wéi)二月既(jì)望。

　　越六日乙未，王朝步(bù)自周，则(zé)至丰。

　　”孔(kǒng)颖达(dá)疏：“周公摄政(zhèng)七年(nián)二月十六(liù)日，其日为庚(gēng)寅，既日月相望矣。

　　於(yú)已望(wàng)后六日(rì)乙未，为(wèi)二月二十一日。

　　”《释(shì)名(míng)·释(shì)天》：“望，月(yuè)满之名也。

　　月(yuè)大十六(liù)日，小十五日(rì)，日在东，月在(zài)西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉(chén)约(yuē)《为文惠(huì)太子解讲疏(shū)》：“暨七月既望，乃(nǎi)敬捨宝躯(qū)，爰(yuán)及舆冕，自(zì)缨已降，凡九十九物。

　　”唐(táng)·刘(liú)禹锡《奉和中书崔舍(shě)人八月十五日夜玩月二(èr)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝十韵(yùn)》：“暮(mù)景(jǐng)中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国(guó)维(wéi)《观(guān)堂集林·生霸(bà)死霸考(kǎo)》：“既望，谓十五六日以(yǐ)后至二十二三日。

　　”

壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　这句话的意思是：壬戌(xū)年(nián)秋，七月十六日，苏轼与友人在(zài)赤壁(bì)下泛舟游(yóu)玩。

　　出处(chù)：《赤(chì)壁赋》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之神乱秋，七月既望，苏(sū)子(zi)与客灶瞎敬泛舟游于赤壁(bì)之(zhī)下。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举(jǔ)酒属客(kè)，诵明月(yuè)之(zhī)诗，歌窈窕(tiǎo)之章。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dòu)牛(niú)之(zhī)间(jiān)。

　　白露(lù)横江，水(shuǐ)光接天。

　　白话释义(yì)：

　　壬(rén)戌年秋(qiū)，七(qī)月十(shí)六日(rì)，苏轼与友人在赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　清风阵阵拂来(lái)，水(shuǐ)面波(bō)澜不(bù)起。

　　举起(qǐ)酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明(míng)月有关的(de)文(wén)章，歌颂窈窕这(zhè)一(yī)章。

　　不(bù)一(yī)会儿，明(míng)月从(cóng)东山后(hòu)升起，徘徊在(zài)斗宿与(yǔ)牛宿之间(jiān)。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的(de)水光连着天际。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《赤(chì)壁(bì)赋(fù)》写于苏轼(shì)一生最为困(kùn)难的时(shí)期之一——被贬谪黄(huáng)州期(qī)间。

　　元丰五年，苏轼于七月(yuè)十六(liù)和(hé)十月十(shí)五(wǔ)两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇(piān)为《赤壁赋》，第(dì)二篇为《后赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛舟、饮(yǐn)酒(jiǔ)赋诗引出主客(kè)对话(huà)的描(miáo)写，既从客之口(kǒu)中说出了吊古(gǔ)伤今之情感，也从苏(sū)子所(suǒ)言(yán)中听到(dào)矢志不移(yí)之情(qíng)怀，全赋情(qíng)韵深致、理(lǐ)意透辟，实是(shì)文赋(fù)中之佳(jiā)作。

　　全赋在布局与结(jié)构安排中映现了其独特的艺术构(gòu)思，情(qíng)韵深致、理意透辟，在中(zhōng)隐慎(shèn)国文学上有着很高(gāo)的文学(xué)地(dì)位(wèi)，并(bìng)对之后的(de)赋、散文、诗产生(shēng)了重大影(yǐng)响。

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