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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人fāng)可(kě)方(fāng)不可 方(fāng)不(bù)可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两个(gè)意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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