提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生20mm等于多少厘米 20mm是多大(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng20mm等于多少厘米 20mm是多大)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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