人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数-height: 24px;'>area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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