四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

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