抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(z高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历i)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历