非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。<1亿等于多少万/p>

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(1亿等于多少万tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名(mí1亿等于多少万ng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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