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料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。胡服(fú)骑射的故事

　　战国时赵(zhào)武灵(lín料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗g)王(wáng)即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

启示(shì)

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背(bè料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗i)人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。