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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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