徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的(de)职业(yè)是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太(tài)志是(shì)这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写，一说到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认(rn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写èn)，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队。

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