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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么,念天地之悠悠的下一句是什么诗句
原文
前不见古人,后(hòu)不见来者。
念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下(xià)!
注释辛追夫人是谁的夫人,辛追夫人是谁的母亲 幽州:古十二(èr)州之一,现今(jīn)北京市。
幽州台:即(jí)黄金(jīn)台,又(yòu)称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。
前:过去。
古人(rén):古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。
后:未来。
来者(zhě):后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。
念:想到。
悠悠:形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。
涕:古时指(zhǐ)眼泪。
写作背(bèi)景辛追夫人是谁的夫人,辛追夫人是谁的母亲这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)(696年(nián))。
陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。
他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不(bù)为武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱(bào)负不(bù)能实现,反而受到打(dǎ)击,这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。
万岁通天元(yuán)年(nián),契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。
武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋,随军出征。
武攸宜为人轻率,少谋略。
次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌,武不允。
随(suí)后,陈子(zi)昂(áng)又向武进言(yán),不听(tīng),反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。
诗人接(jiē)连受到挫折,眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影,因此登上(shàng)蓟北楼,慷(kāng)慨悲吟(yín),写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。
作(zuò)者(zhě)简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今(jīn)属四川)人。
唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人,初唐诗文(wén)革新人物之一。
因曾任右拾遗,后(hòu)世称陈拾(shí)遗。
与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。
陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī),慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视,授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。
后升(shēng)右拾遗,直(zhí)言(yán)敢谏,曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。
曾两度(dù)从军边(biān)塞,对边防事(shì)务颇有远见。
圣历(lì)元年(698年),因(yīn)父老(lǎo)解官回乡,不久父死。
陈子昂居(jū)丧期间,权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng),加(jiā)以迫害,最终冤死狱(yù)中。
陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲(jìn)有(yǒu)力。
其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。
1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。
念天地之悠悠下一句是什么
念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。
登幽州台(tái)歌
唐代:陈子昂
前不见古(gǔ)人,后不见来者。
辛追夫人是谁的夫人,辛追夫人是谁的母亲> 念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下!
译文(wén)
往前不见古代招贤的圣(shèng)君,向后不见后世求才的(de)明君。
想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限,自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。
注释
幽州(zhōu):古十二州之一,现今北京(jīng)市。
幽州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng),是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。
前伏没高:过去。
古人(rén):古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。
后:未(wèi)来(lái)。
来者:后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。
念(niàn):想到(dào)。
悠悠:形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。
怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。
涕:古时指(zhǐ)眼泪。
赏析
诗人具有政治见识和政治才能,他(tā)言敢谏,但没(méi)有被武则天(tiān)采纳,屡受击,心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。
诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。
语(yǔ)言(yán)奔放,富有感染力。
“前不见古(gǔ)人,后不(bù)见来者。
”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。
诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来,放眼于历史的长河,不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。
天地悠悠,人生匆(cōng)匆,短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙,转瞬之间就消失了。
这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想,也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。
自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐,反而更加振作精神,使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。
正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然涕下”。
也正因(yīn)为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì),所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。
诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇(yǔ)宙(zhòu)无限,不觉中流(liú)下热泪。
这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。
细(xì)细读来(lái),悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更(gèng)增添了艺术感染力。
。
这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。
诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn),是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。
在艺术(shù)上,其意境雄浑,视野开阔(kuò),使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。
全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放,富有感染力,虽然只有短(duǎn)短四句,却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑(hún),浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。
诗的(de)前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。
第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng),凌(líng)空一笔,使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上,画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动,光彩照人。
从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说,前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn),写出(chū)时间的绵长;第三句登(dēng)楼眺望(wàng),写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。
这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照,格外动(dòng)人(rén)。
在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn),此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。
《远游(yóu)》有云:“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī),哀人生之(zhī)长勤。
往者余弗及兮,来者吾不闻。
”此诗语句即从(cóng)此化出,然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。
陈(chén)子(zi)昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的,但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围,带(dài)有一定的(de)广泛性。
表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。
这是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了