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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了(le)减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiā五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服n)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除(chú)，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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