高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。<修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句/p>

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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