四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们(men)的道德(dé)困境

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