不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不(bù)积(jī)累一步半步(bù)的行程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无(wú)以至(zhì)千(qiān)里”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的(de)地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shu遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ō)学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(zhī)一(yī)，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献(xiàn)。

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