赶尸也戊戌年是哪一年有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的(de)电流给特定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不(bù)一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没(méi)有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费(fèi)钱。而(ér)且很多官差(chà)也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人(rén)居住的(de)地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

戊戌年是哪一年ong>什么(me)人能(néng)从事这个(gè)职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛(shāi)选，需要(yào)进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)一个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地(dì)方并(bìng)没(méi)有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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