在关(guān)于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)它(tā杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)们遇酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能(néng)理解(jiě)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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